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山西六合心意拳，是优秀而奥妙无穷的武术运动，具有严密、细致、完美、科学的思想理论体系，是长期实践培养德、智、体全面发展的良好方法，也是中华民族独特的一种养生之道。除了养生的目的外，还有技击的作用。是我国人民几千年来，与自然界做斗争，积累下来的宝贵经验。是中华民族武库中的一份珍宝，也是祖国医学的一个组成部分。
祖国医学认为，人体生命活动的正常进行，身体健康的维护，是由于机体的“阴阳”在不断的运动变化中，保持相对的平衡来维持的。如果身体“阴阳”不得中和之道，过阳伤阴，过阴伤阳，就会发生疾病。《内经素问·生气通天论》曰：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离诀，精气乃绝。”按阴阳的属性而论，静为阴动为阳，阳化气，阴成形。山西六合心意拳论：人身一阴阳也，阴阳动静也，动静合一气血和畅，百病不生，乃得尽其天年。因此，练静功的要静中求动，练动功的要动中求静，静中寓动，动中寓静，动极生静，静极生动，俾其动静相成，阴平阳秘。
山西六合心意拳的理论，源于中国医易学说的核心理论—阴阳五行论。阴阳五行学说，是我国古代人用以说明宇宙万物发生发展变化的朴素的唯物论和自发的辨证思想。阴阳学说，用以阐释人体组织结构，生理功能，疾病和气血盛衰发生发展变化的规律。五行学说，用以说明脏腑组织器官之间的相互联系，并科学地说明人体是个有机的整体，人与自然界是个有机的整体。体现了中医天人相应，天人合一的整体观思想。在学练山西六合心意拳时，要根据自己的身体健康状况，针对疾病的治疗，要和自然界的季节、气候、时间的变化紧密相联，从而揭示了人体生命的奥秘。如《山西六合心意拳》。六字练功诀：春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲。秋呬定知金肺润，肾吹唯自坎中安。三焦嘻却除烦恼，四季常呼脾化餐。这个歌诀根据阴阳五行和人体经络的属性，简明地指出按季节正确掌握《山西六合心意拳》的练功方法。譬如：“春虚明目木扶肝，夏至呵心火自闲”。就是说，春天木旺，肝属木，应该多练肝经的崩拳；夏天火旺，心属火，应该多练心经的炮拳。以此类推，根据季节气候的特点和自身的健康状况选择，专研多练某经某拳，无论对治病，还是长进功夫，会取得更好的效果。
精神气血津液，是构成人体生命最基本的物质。心藏神，心主血脉，而血液为什么能在血管中运行呢?现代解剖透视学，使人们发现，心脏就好象一个水泵，一开一合压迫血液在血管中运行。心脏一开一合的运动全赖心气的推动作用，才能使气血在脉中并行不悖。六合心意拳中的炮拳要领就是要注意一气的开合，经常练炮拳可以增强心气的功能，所以炮拳是专门练心脏的拳。血液是人体不可缺少的营养物质，来源于脾胃水谷之精微所化生，横拳属土练脾为后天之本，正确地掌握横拳要领，就可以健脾开胃，使气血生化有源，所以横拳是专门练脾脏的拳，五行拳以此类推，各练一脏。六合心意拳的劈、崩、钻、炮、横五拳和人体的五脏又有什么内在联系呢?从事物的属性看“水为阴，火为阳”，肾为水脏，性寒而走下故属阴；心脏火性，热而上炎故属阳。但是，正常的生理状态应该是水升火降，水火既济，心肾相交。《山西六合心意拳》中的炮拳属火，练炮拳时，心气要向下沉，以温煦肾水，不使肾水过寒；钻拳属水，练钻拳时，肾起而钻，使肾水上提以滋润心火，不使心火过亢。这就是中医所说的心肾相交，只有这样才能使身体在不断的运动变化中保持阴阳动态平衡，才能达到锻炼身体的目的。否则不但对身体无益，反而有害。如练炮拳不懂心气向下沉，口吐“呵”字音，就会心火过亢而上炎，口舌生疮，心源烦燥。心属火，练炮拳时用呵字为泻，用吸气为补；肝属木，练崩拳时用嘘气为泻，用吸气为补；脾属土，练横拳时用呼气为泻，用吸气为补；肺属金，练劈拳时用呬气为泻，用吸气为补；肾属水，练钻拳时用吹气为泻，用吸气为补；泻者不过六，补者不过九。补者以换气时所用的字而区别。练拳时，首先明确何脏何经有病，然后决定多练何拳，实则泻，虚则补。综上所述，可以断言，山西六合心意拳是对心身统一进行自我锻炼的方法，对机体起着自力更生、自我修复、自我建设和自我调整的作用，对预防治疗疾病，保健强身和延年益寿具有积极的作用。
《黄帝内经·上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”马克思说：“一门科学，只有当它达到了应用数学时，才算真正发展了。”《山西六合心意拳》，根据《易经》原理确立的“阴阳天地生成数分经定数练功诀”，就是用医易学说中，河图洛书数理规律证实的客观真理。能否真正学好山西六合心意拳，掌握这一诀窍是成败的关键。拳谱云：“武艺只道无真经，任意变化势无穷，岂知悟得婴儿玩，乃知此拳天生成。”《山西六合心意拳》阴阳天地生成数分经定数功法，是分别五脏肺、肝、肾、心、脾，五拳劈、崩、钻、炮、横及其所属经络，在练习拳法时，运用丹田呼吸的功法。天一生水，地六成之，肾为先天之本，生数为一成数为六与膀胱相表里，窍穴会阴在拳为钻拳；地二生火，天七成之，心脏属火，心藏神主血脉，生数为二成数为七与小赐相表里，窍穴祖窍在拳为炮拳；天三生木，地八成之，肝属木，将军之官谋虑出焉，主筋藏血，生数为三成数为八与胆相表里，窍穴夹脊在拳为崩拳；地四生金，天九成之，肺属金，相辅之官司呼吸朝百脉，调一身之气，生数为四成数为九与大肠相表里，窍穴膻中在拳为劈拳；天五生土，地十成之，脾属土为后天之本，生数为五成数为十与胃相表里，窍穴神厥在拳为横拳。如：天三生木，地八成之，肝有病练崩拳时，丹田吸三下，呼气时呼八下，其它类推。
《黄帝内经素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”《山西六合心意拳》传统拳法，把阴阳五行学说，做为拳法之总纲。处处符合“一阴一阳之谓道”、“一阖一辟之谓变”、“往来不绝之谓通”、“阴阳不测之谓神”。《山西六合心意拳》拳法的呼吸、开合、刚柔、化发、起落、进退、顾打、束展、动静、虚实等无处不是一阴一阳的体现。比如《山西六合心意拳》拳法的“顾即是打，打中有顾，顾打浑元一体”、“有手则无手，取人如取偶”、“以无形，打有形，有形无形变”就是对“一阴一阳之为道”哲理的最为具体的说明。非此不足以揭示拳法的本质和其在健身及技击上的妙用。较技中的虚实、动静，也充分体现阴阳转化之理。如《山西六合心意拳》拳法就动静而论，其要在于虽静而不露其机，欲动则不显其迹，这就是静中蓄动，动中寓静，阴阳和合之意。外形虽动，而内心则甚为安静，动身不动心，动体不动气。心静而身定，气静而体稳，千变万化不失其机。意在欲动犹静之际，将发未发之间，此谓“动静之机”。以虚实而论，藏于内者为虚，形于外者为实。虚养灵根，精藏于内而为虚，拳发于外而为实。无实，便没有威力克敌制胜，没有虚则不能飞跃变化，成为死势。虚与实既对立又统一，虚实俱备方成拳法。虚者，并非不用力，贵在集神蓄势、将发未发之间；实者亦非狠下死劲，贵在神气贯通，意到、气到、力到，意气力俱至。掌握了变化之机，才能变化莫测立于不败之地。明白了《六合心意拳法》“一阴一阳之谓道，刚柔相推之理”，并能在日常锻炼中正确掌握和运用它，功夫才能渐臻上乘，达到“化境”。
《山西六合心意拳》究其拳法理论，来源于东方灿烂文化起源和精髓的医易学术。医易学术是我国古代思想文化的精萃，博大精深，蕴藏着极其深奥的社会科学、自然科学的基本原理，与其它各门学科无不存在着种种血肉关系。《山西六合心意拳》“分经定数功法”就是根据《易经》河图洛书天地生成数原理确立的功法。天一生水，地六成之；地二生火……，水、火、木、金、土五行以序而生，有生数有成数，说明宇宙万物生长之序、生长之理。所以说《山西六合心意拳》传统拳法，亦是人生之大道，在我国众多拳种中以其高深的理论和绝妙的功法，在武林中独树一帜。《山西六合心意拳》拳法以阴阳五行学说为总纲，用五行拳锻炼五脏，十二形拳疏通人体十二经络，是锻炼身体最有效、最科学的拳种。
不知易，不可以言医，医易同源。不知医易，谈何拳理?笔者查阅历代武术名人：达摩禅师、张三丰、王宗岳、岳飞、姬际可、曹继武、李政、戴龙邦、李洛能、车永宏、宋世荣、郭云深、张占魁、王俊臣、刘文华、孙禄堂、王鸿、张书田、陈兴邦等先生，在他们的拳术理论中无不闪烁着医易理论的珠光。医易学说，赋予了《山西六合心意拳》无限的生命力，将促进、推动《山西六合心意拳》的大发展。如果忽略了医易原理对《山西六合心意拳》拳理拳法的指导意义，这个古老拳种的艺术就难以发扬光大。祝愿广大武术爱好者和读者，在读了本书之后，会对《山西六合心意拳》产生浓厚的兴趣，认真研究医易拳理，并能从中得到灵感和启悟，让医易拳理这把金钥匙，打开您的聪明智慧，在学练《山西六合心意拳》的实践中，使您得到更具实用价值、更具科学有效、符合自身健康、防身自卫的理想效果。
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