山西六合心意拳名称
《山西六合心意拳》与中国传统文化，儒学、佛学、道学、医易学说及其它各门学科无不存在着种种血肉关系，其理论互相渗透，互为影响。中国内家武学，心意拳、八卦拳、太极拳，分别冠以心意、八卦、太极命名，无一不是中国传统文化理论的标志。《武林》、《精武》、《搏击》等杂志，近几年来刊登了数篇心意拳、形意拳的文章，对“心意”的解释众说纷纭，归纳起来：“心意中的心，乃指大脑；意即意识、思维，心与意二者不能分离”。显然是把“心”解释为大脑实体；把“意”解释为大脑的功能表现。这种认识究其根源基于西方传统哲学观点和西方传统医学观点。他们解释心意拳名称时，认为“心”就是“意”，是一回事，所以车永宏先生墓碑志铭刻着车永宏所练为“心意拳”，而他的所谓传人，在为他著书立说时，把“心”改成了“形”。还有的人认为：“心”与“形”只是一字之差和“阴阳”、“五行”一样，就如同人的名字只是一个代号，没有什么实际意义，无所谓。笔者认为，这不是无所谓的问题，拳种的名称标志着一门拳术的风格和特点，是至关重要的。《山西六合心意拳》，从古流传至今，其拳法理论的日臻完善，是在历史的长河中逐渐演化形成的，“心意”“六合”标志着这门拳术，独特的风格和特点，是中国传统文化、内家武学理论的结晶。余试用佛学和祖国医易学说的观点与西方传统医学和传统哲学的观点做比较，来阐释“心”与“意”的关系和意义。西方传统医学研究人体是通过解剖尸体来进行的，认为心脏好象一个水泵，只起压迫血液，使血液在血管中运行的作用，与思维、理智根本无关。只有大脑才是专门的思维器官，人的聪明与愚痴，全赖大脑的健全与否。西方传统哲学则强调，人类大脑理智认识能力能够认识世界本相和人类自身。由于西方人误把人类生命中的认识能力，当成人类主体智能的最高层次上的能力，不知道，人类生命中的认识能力的最高层次，在于彻底扬弃单纯只用大脑理智框架的思维方法，开发人类生命深层次的妙智妙能，要想激醒生命的高级智能，就必须要求具体修为的方法，即瑜伽禅定修为体验。佛学理论体系的建立，就是依据瑜伽禅定修为体验中的现观如实境界为理论实据的。世界本相即宇宙诸法实相(包括人类本身)，是可知的，可把握的，但不是人类单纯用大脑理智层次思维认识能力所能够认识的，而是起理智的妙觉智能才能认识世界本相，即禅悟妙觉亲证现观如实境界。如现在世界上已发现几十例先天无大脑的人，而其智力又超于常人，这就打破了精神意识是大脑机能观。另外，当今世界脑科学权威、诺贝尔奖得主艾克尔斯教授，在长期对大脑科学研究实验中，得出一个科学结论，即大脑与精神意识是分属两个不同系统，在精神思维时，大脑只充当了工具，而精神意识不是大脑生理机能。艾克尔斯教授是活跃在脑科学前沿的专家权威，他的结论是当代脑科学研究的重要成果，这又是破除大脑机能观的铁证。随着科学的不断发展越来越证明，早在二千多年以前，中国佛道医学、医易学说中，早已阐述的理论观点是正确的。释迦牟尼佛说“只有深禅定，才能有大智慧，自觉觉他，得无上正果。”禅定修为就是通过修“心”的方法，激发人体高级智能，自觉觉他，认识世界本相和人类本身。祖国医易学说成为包括天文、地理、人体融为一体的理论体系，是古代圣贤的杰作。“易经”被称为群经之首，“内经”被称为中医经典，“医易同源”统称“医易学说”。《灵枢·海论》说：“脑为髓之海。”《素问·五脏生成篇》说：“诸髓者，皆属于脑。”《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目……而与脉并为系，上属于脑。”把大脑的生理功能，分别归属五脏。心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志，人的精神意识活动都与五脏有关，但主要属于心脏的生理功能。古人把心脏看做五脏六腑之大王，与心主神志主宰人的精神思维活动是分不开的，《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。”这就是祖国医学对“心意”的论述。《山西六合心意拳》的基本拳法，五行拳劈、崩、钻、炮、横，专门锻炼肺、肝、肾、心、脾。练五拳时，必须做到六合：心与意合，意与气合，气与力合，神气力俱至；手与足合，肘与膝合，肩与胯合；内外如一成为六合。以心意支配六合，以六合贯串心意，就能激发人体深层内在的神、魂、魄、意、志，高度协调统一，不但能产生高级智能，而且可以使拳术功夫达到上乘，故名为《六合心意拳》，因发源于山西，称为《山西六合心意拳》。 |
