内功四经真传（因《内功四经注解》为登堂入室弟子所学，恕不公开！见谅！）
王鸿先生终生研练六合心意拳，自强不息，精进不已，不但取得山西、河北各大著名拳师之真传，而且吸取了弓力拳、八卦拳、太极拳之精华。特别是，在演练、传授六合心意拳的实践中，领悟和应用内功四经之真传，达到了“出神入化”的高起境地，成为独具风格的《山西六合心意拳》。王鸿恩师古稀之年仍精研“四经”传授技艺，与人格手一触即发，将体重二百余斤的壮汉，凌空发出丈余外。为了不失传王鸿恩师之绝技，现将王鸿恩师珍藏的“内功四经”原文，和盘托出以飨读者。因水平有限不加注释，唯恐有误读者，谨此。
内功四经序
内功四经，余祖总宪王公，宪任江西时所购也。公没后迄今百余年，未有知此书做何用者，甲子岁得之存楼，余得暇，开卷茫然，几于懈怠，复费心钻研数年，乃知此书为武技之宗派，而功夫之真传也。故内功已成，随则立法，皆成妙着。然不可求速，须费尽年月方能有成。其不求速而攻经者，固属上乘，或有天资迟钝，急切不知玄妙，或家道穷迫，不能日月用功者，或一入门即欲攻经悟道，岂不望洋而叹哉。今就内功之可见于外者，汇为数篇，曰大力全局，曰内功合战，曰内功散门，反背顺逆，悉函经内关窍，由是入门。经内道理，亦可以悟矣。
山左琅琊王南溪自序
序
余友南溪子，其祖为清初总宪，督抚江西，泊丹清江，见有商人于水底获一石函，中有书二卷，一曰剑丹，一曰内功真传。其内功真传一书之四篇，一曰内功经、一曰纳卦经、一曰神运经、一曰地龙经。总宪王公以重金买之遂传于世。
贞观二年三月十五日海右珠山宗景芳后序
内功四经
卷一内功经
前任后督，行气滚滚。井池双穴，发劲循循。千变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无垠。龟尾升气，丹田炼神。气下于海，光聚天心。既明脉络，次观格式。头正而起，肩平而顺，胸出而闭，腰稳而实。足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肋开而张。气调而匀，劲松而紧。先吸后呼，一出一入，先提后放，一升一伏，内有丹田气之归宿。下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。升有升路，肋骨齐举，降有降所，俞口气路。既明气窍，再详劲诀，通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。按肩以练步，逼胯以坚膝，园裆以固胯，提胸以下腰。提颏以正项，贴背以转斗，松肩以出劲。析天柱以下气，瞻合谷以立门。横劲竖劲辨之分明，横以用竖，竖以横用。五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。一升一降，一出一入，一下一起，并行不悖。天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。静出光芒，动则飞腾。
卷二纳卦经
头项效法乎乾，取其刚健纯粹。
足膝效法坤，取其镇静厚载。
肩背宜于松活，是以巽顺之义。
裆胯又宜措紧，须玩兑泽之情。
胸欲练起，艮山相似。
肋有呼吸，震动莫格。
坎离为水火之象，水济火，火济水。
心肾为水火之脏，水宜升，火宜降。
卷三神运经
练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。
言神运之体：先明进退之势，复究动静之根，进因伏而后起，退方合而后离。
言神运之式：击敌者，有用形、用气、用神之迟速。被攻者，有仆也、怯也、索也之浅深。
言神运之用：纵横者，肋中开合之势，飞腾者，丹田呼吸之用。
言神运之义：山不汗则崩，木无本则倒，水绝源则涸，功夫亦然。学者欲明神运，必先内功经、纳卦经精习微妙，方可学此。站鸡腿势，稳住周身全局，将丹田之气沉住，一呼则纵，一吸则回。纵时两足齐起，回时两足齐落，此法永不可易。久研神运之妙法，自然悟知妙理也。
卷四地龙经
地龙真经，利在底攻。全身练地，固强精明。伸可成曲，住亦能行，曲如伏虎，伸比龙腾，行住无迹，伸曲潜踪。身坚似铁，法密如龙，翻猛虎豹，转疾隼鹰。倒分前后，左右分明。门有变化，法无定形。前攻用掌，二三门同。后攻用足，踵膝过用。远攻追击，近则迎接。大胯着地。侧身成局。仰倒若坐， 骨单凭。高低任意，远近纵横。
内功拳论
拳之一术，古来传者不下数十种：曰达摩、曰探马、曰圣子、曰罗汉、曰太祖、曰伏爷、曰武子，一切可敬可骇之名，难以尽述，庸人陋习，学此非彼，学彼非此，而要不得内功真传，拘守死法，纵费尽功夫，终属下乘。犹之读书，不能反约，泛览博务，何能明道。盖凡物莫不有其本，得其本而末随之矣。近来学道者，忘其本为分门别户，巧捏造名式，往往自以为誉，曰吾之术近路也。夫宇宙之正道，原未有近路也，不过分本末先后耳。然则，所谓本者，何也?曰劲也。劲顺，进可以制敌，退可以自守，往来上下无不自如。劲拙劲背，进不足以挡敌，退不足以自立，动静虚实，无非危机。是故头者劲之纲领也。头之为用，欲向上提起，不欲向下堆积，如欲生旺有神，不宜颓靡无气。肩与肋者，劲之枢机也。肩为臂之本，肋为气之窟，上以壮面部之精神，下以足腰胯之威势。故肩之为用，其要有八：曰通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。肋之为用，其要有二：曰舒展开张，曰紧争聚敛。足者，劲之远宿也。足为百体之根，上载全身，劲之一收一松，无不从足底涌泉穴而起，劲之一收一松，无不从足底涌泉穴伏，此功夫之根底。知斯三者，可以得其大概也。而尤有要者，曰气。盖劲生之于气，犹木之生于水，木必得水而后生，劲必待养气而后出。欲养气，必开关窍，以顺其气。盖人身之关窍，皆为后天之浊气闭塞尽矣。必伸劲拔力以通之，而后天之乃行，是气可以养劲，劲可以济气也。故用功之初，气劲有交互相济之用，及其久也有浑然如一法，后之学者，潜心体会，必知余言之不谬矣。若夫气之沉浮，劲之松紧，骨之开合，手之横竖，身之平侧，当求之内功经，与大十二局内，非一朝一夕之所能明矣。
论山西六合心意拳抖绝劲发劲原理
抖绝劲是山西六合心意拳，杀伤力最大的技击诀法。是内外功练到高级阶段的征兆，只要按照内功经和六合心意拳法逐步修练，日久功深，就会达到练拳者普遍追求的拳术意境一抖绝爆炸劲。拳谱云：“身如弓、手似箭”，“身如弩弓发，手似百箭穿”，“一身具五弓，肘膝四张弓，发劲不离身。”人体的发劲原理，除内丹、内气外与人体的“弓”是分不开的。“弓”不但是发劲的外形体态，而且是使内气外发的必然姿势。世人好比一张弓，看人如视弓力形。卸力常用拉弓式，发力射箭气穿心。心定无物常清静，清静觉相要觉明。觉明神气无价宝，久练翻弓一粒精。六六为意弓力式，止动干戈是武英。学者要知真消息，原来弓力在人身。蹬步擢挑势为高，左右拉弓似射雕。开弓墩势千斤重，箭步寸步先补裆。手去如风飘瓦，足落千斤坠地。膝打多处人不知，好似猛虎出木笼。肘打去意占胸膛，起手好比虎扑羊。腹打去意要沾阴，好似还弓一粒精。肩打一阴反一阳，两手只在肋下藏。浑身十四处打法，具不离丹田之劲。综上所述六合心意拳发劲，无一不与“弓”无关。一言以蔽之曰：“顾由柔化蓄五弓，打发五弓如爆炸”这就是《山西六合心意拳》抖绝爆炸劲发劲原理。
打手歌诀
手见手不能走，分筋搓骨在里头。上有擒摆靠打，下有分逼捉拿。站里圈接手打外，站外圈矬身上步。里圈外圈最为先，后打通背到头来。来人到身马头走，跟住进步又相连。你打我就拿，你拿我就打。你打我也打，你拿我也拿。伸手容易回手难，起落俱打最为先。
论六合心意拳基本身法：“鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头”
鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头，是山西六合心意拳基本身法中，极其重要的关键要领和根本姿势，即“六合势”。如每一拳势，鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头四象不全，即可视为不符合拳谱和拳法的错误姿势。这四大要领，完全合乎《内功经》的要求。《内功经》曰：“足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肋开而张，逼胯以坚膝，圆裆以固胯，按肩以练步”，此谓“鸡腿”。《内功经》曰：“头正而起，肩平而顺，提颏以正项，贴背以转斗”，此谓“熊膀”。《内功经》曰：“提胸以下腰，肋骨齐举，肋开而张，膝曲而伸，裆深而藏，圆裆以固胯，松肩以出劲”，做到胳膊弯、腰肋弯、腿胯弯，此谓“龙身”。拳谱云：“两手两扇门，全凭腿打人，三口并一口，打人如同走。手闭外五行，肘护内五脏，出洞入洞紧随身”，此谓“虎抱头”。老前辈传言：“猫窜、狗嚷、寒鸡腿”，是对六合心意拳身法要领的又一形象比喻。山野真老虎的扑食动作，常人很难见到。俗话说：“照猫画虎”，猫的窜劲，扑食和虎完全一样，口到两爪齐到。狗嚷，为两狗相争厮咬，躲闪灵活，始终口爪同攻。王鸿先师技击遗言曰：“三口并一口，打人如同走”，据说是车永宏先生的传言。寒鸡腿，鸡在寒冷的冬季经常单腿支撑数小时而不怠，在迅跑中两腿均为提踩劲，是鸡掌握身体重心，保持稳定的特殊本能。因此鸡腿步法做为六合心意拳基本身法要领和技击绝技的重要内容。
论六合心意拳鸡腿步法对人体健康的重要作用
六合心意拳鸡腿步法，不但在技击上有重要作用，而且对人体健康有非常重要的作用。俗话说：“人老腿先老”。人体腿的功能健全与否，是衰老与否的重要标志之一。比如一个60岁的人，腿僵发硬，行走蹒跚，健康年龄则为80岁。一个80岁的老人，行走轻便，腿脚灵活，伸曲自如，健康年龄则为60岁。王鸿先师在阐释《内功经》时曰：“人皆知练腿的重要，而不知练腿的关键在以“提胸以下腰，按肩以练步(腿)，圆裆以固胯，逼胯以坚膝，此练腿之真窍也。”能否正确掌握鸡腿步的练法，是掌握六合心意拳身法要领和保持人体腿功能健康的关键之所在。
我试用《内功经》拳理拳法、中医学理论，阐释鸡腿步的练法要领及其功用。经曰：“提胸以下腰”，人皆知下腰，而不知下腰之窍在于提胸，提胸是将前胸极力提起。经曰：“按肩以练步(腿)”，人皆知练腿，而不知练腿之窍在于按肩，按肩是将肩井、曲池两穴之劲，沉至足底涌泉穴。经曰：“圆裆以固胯”，人皆知固胯，而不知固胯之窍在于圆裆，圆裆是将裆内向外极力挣横。经曰：“逼胯以坚膝”，人皆知坚膝，而不知坚膝之窍在于逼胯，逼胯是将两臀极力贴住。《内功经》曰：“足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肋开而张”。步虽有上下，而足必须极力坚固稳住，不可动摇；膝之为功，内曲外直，言其势虽曲，而必用力以伸之，前阴极力向后缩起，自然深藏；两肋骨缝，俱要极力张开，以合出两肋之劲。《内功经》曰：“升有升路，肋骨齐举，降有降所，俞口气路”，这是人体真气升降之真经路。升时自两肋骨缝而升，故必须张开，齐往上举之，自然得窍。降时，必然自俞口穴而入，透入前心，方得气之真路。俞口穴，自脊骨上，下至第七骨节便是。
从中医学理论而论，人体先天之本肾脏，足少阴肾经之脉起于足小趾下，斜行于足心(涌泉穴)，至内踝后(太溪穴)，下入足跟，上沿小腿内侧后缘，至腘内侧，上股内侧后缘入脊内(长强穴)贯脊至腰，属肾、络膀胱。人体后天之本脾脏，足太阴脾经之脉起于足大趾内侧端(隐白穴)，……上行沿大腿内侧缘，经腹至腹哀穴处入腹，属脾、络胃。足阳明胃经之脉，足厥阴肝经之脉，人体“中正之官”足少阳胆经之脉，都在腿足部。经常演练六合心意拳鸡腿步，就可以加强人体先后天之本，肾脏与脾脏的功能，加强足厥阴肝经，足阳明胃经经气活动的功能，舒肝理气、健脾开胃，使人体气血生化有源。按照中医学经络有“同气相求，相互联系”的作用，必然带动全身各部器官的协调统一和健康发展。比如：足少阴肾经与手少阴心经；足太阴脾经与手太阴肺经；足厥阴肝经与手厥阴心包经；足阳明胃经与手阳明大肠经……等均有“同气相求”的作用。综上所述，经常演练六合心意拳鸡腿步，对调节人体五脏六腑的功能、防病治病、延年益寿、延缓自然衰老，具有积极的作用。各行各业、男女老幼在百忙的工作中，练练鸡腿步，既简单又实用，其乐无穷，其妙无穷！实践证明，对于治疗一些慢性病，如：高血压、低血压、贫血、头晕、消化不良、腰腿疼、膝关节炎，均有良好的效果。
论五行拳单练、对练综合套路
五行拳劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳，为六合心意拳之五纲。“纲举目张”，我依据中医学理论和六合心意拳，拳法要旨，将五行拳按五行相生关系编成套路，既可单练，又能两人对练。平时自我锻炼，起强身健体之功效，两人对练，为五行拳既相生、又相克相对之拳，符合矛盾对立统一之法则，不仅对身体健康有特殊功效，而且能尽六合心意拳技击之妙用。五行相生相克变化无穷，亦为开发智力，探索六合心意拳精义之捷径。
单练法：
(1)起手横拳(土)。(2)右劈拳(金)，左足寸踩，换意、换气、换力，同时两手回收起钻，两拳心向面，左拳高于口齐，右拳护在左肘旁，裹肘抱肩；进右足，左足跟进，右拳劈出，左手护在右肘旁。(3)左钻拳(水)，进左足，右足跟进，左拳向上钻拳，右手护在左肘旁。(4)右顺步崩拳(木)，进右足，左足跟进，右拳用拧丝劲打出，拳宜平出，左手收回护在右肘后。(5)左顺步炮拳(火)，进左足，右足跟进，同时右手往上领手，左拳击彼胸部。(6)右顺步横拳(土)，进右足，左足跟进，同时右拳下落，左拳收回，右拳从左手臂下，钻横压顺打出，拳心向上，击彼心部。(7)左顺步劈拳(金)，进左足，右足跟进左劈拳。(8)右顺步钻拳(水)，进右足，左足跟进右钻拳。(9)左顺步崩拳(木)。进左足，右足跟进左崩拳。(1
0)右顺步炮拳(火)，进右足，左足跟进，右顺步炮拳。(11)左顺步横拳(土)，进左足，右足跟进左顺步横拳。回身势，左右五行拳相生秩序练到起势原地收势。
对练法：
甲乙双方均由横拳起势，甲攻为上手，乙为下手。
一、甲、进右足右手劈拳(金)，乙、退左足右顺步炮拳(火)，此为火克金。
二、甲进左足左手钻拳(水)，此为水克火，乙退右足复寸进左足左顺步横拳(土)，此为土克水。
三、甲进右足右手崩拳(木)，此为木克土，乙退左足，复寸进右足右手劈拳(金)，此为金克木。
四、甲进左足左顺步炮拳(火)，右手向上领手，转拿乙右拳，同时左拳击乙胸部，此为火克金，乙速退右足，下落右手按住甲之左拳，复寸进左足，左手钻拳(水)击甲下颏，此为水克火。
五、甲寸进左足，右足跟进，左拳用裹缠劲打左顺步横拳(土)将乙左手钻拳(水)克化，此为土克水，乙反守为攻，进右足右手崩拳(木)，此为木克土。
六、甲退左足右足跟退，右劈拳(金)，此为金克木；乙进左足，左顺步炮拳(火)，此为火克金。
七、甲速退右足，下落右手按住乙之左拳，复寸进左足，左手钻拳(水)击乙下颏，此为水克火；乙寸进左足，右足跟进，左拳用拧丝劲打出左顺步横拳(土)，将甲钻拳(水)克化，此为土克水。如是循环练习不拘次数。
从对练套路分析，甲乙动作依次均为相生，甲的相生秩序是从劈拳(金)开始，金、水、木、火、土。乙的相生秩序是从炮拳(火)开始，火、土、金、水、木。相对之拳，为相克。我创编的《五行拳单练对练综合套路》，是根据五行相生相克的原理创编的。五行相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持正常协调关系下的变化与发展。《类经图翼》曰：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”说明了自然界一切事物的运动变化都存在着相互资生，相互制约的关系，而只有生中有制，制中有生，相反相成，才能运行不息。人体五脏六腑生理功能的协调关系，六合心意拳，拳理、拳法的产生，以及练五行拳，就是专门锻炼人体五脏理论体系的建立，都离不开中医学的核心理论——阴阳五行学说。五行拳单练对练综合套路，旨在反映祖国医学的特点——整体观和辨证施治。人体是个有机的整体，五行拳、十二形拳锻炼人体五脏六腑，使五脏六腑功能相生相克，协调统一。在拳法上，五行拳、十二形拳，相生相克协调统一，顾中有打、打中有顾，既对立又统一，相反相成，拳法运行不息，变化无穷，可操胜算，立于不败之地，达到技击高超之境。而身体何患不能健康，拳艺何患不能达到上乘。理达则法举，法举则源充，源充则流沛，于理法中求神化之境。 |
