|
六合心意拳遍身是法
心意拳术法目有曰：六合、五行、四梢、三节、进退、虚实、阴阳、起落、刚柔等法，其变化无穷，神妙莫测，入斯道者果能恒心摩跻，应用得法其中之要诀可以雷声抢上，手出自然寓一本通万殊，智无不周，勇无不生，养之平素，发之一旦，英气必过于人。学者务要功上加功，顺尤求顺，勇更求勇，急愈求速，恨如仇恨，真切绝顶，不过一年两载，即有得心之巧，应手之妙矣。若夫心中悟透一本通万殊，而本身上中下分明，三节分明，四梢俱齐，五行发动，六合为一，能去能就，能刚能柔，能进退无阻，能不动如山，能变化莫测，无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，眩矅如三光，则进乎其智，备乎其勇，全乎其和，急乎其神光速电，以此较之技无不善矣，总之手比叶箭，身比弓，消息全凭后足蹬，周身能束放，发势自然强，(神气注意于小腹丹田处，由心意运用，能使出丹田处之神气而发于外为正诀)。武夫之云：武艺独扫世不平，路途阳关要用心，到处学的虎避势，那怕贼盗无义人，武艺练就在本身，闹市场中亦小心(此艺切忌与人儿戏)，旅行住宿须防备，一切万事莫放松，夜半烈风休行路，行路必防敌与仇，十人群住一人难，一人存心要当先，果能悟透此中理，万事吉凶都消散，有个鬼神惊随身带，带他何用?带他惊起四梢，四梢五行动，精神足内劲发，身法活，虽昏暗之际，风吹草动一触即应，无不一气取胜也。
起手横拳势难招，展开四平前后梢，鹰捉四平足下存身，望眉斩截反肩背，如虎搜山斩手炮，车行如风快如兵，进步要踩打，进步不胜必有寒势之心。斯艺打人如走路，看人如蒿草，但上如风响，起落似箭穿，此中之巧妙神化，不得真诀者不易领会也。不得口授者，又不易入此境也。此门此技理义为事，如要从正路，天下四海任人游，知吾思悟只为五德，能正者可得此正道也。有人学习此拳法，全在本身上中下束抱三合，手足俱齐乃为合拍。如与对方相接，一动手足俱动，要进手足先进(足先手后身次之)乃为要事，然则手起足不起枉然，未起如粘字(气沉丹田)未落如坠字(似泰山之倒)拳去不空回，空回不真，兵行诡道，枪手如射箭。兵战杀气，无不一气取胜，君与臣，将与兵，合一气，盖乾坤并无反意，拳中之出劲是三催，胳膊伸出不可太展，不可太曲，足腿伸时，不可离地太高，脚踩寸进，不可高出三寸，如太高步必减少速度，而歪斜，闯进者，非吾门派也。
讲步法进退不可不知远近，遇敌变化，全说身势步眼，远翦进躜。得势得粘，粘如毒蛇吸食，发似速兵命中。斯艺则曰：六合要合而为一气，五行要内外发动，而有神色，四稍要俱齐，完整一气。三节要分明，上中下速络。三弯要随，各处俱有内劲。三意要相连，精神自然换出。三心要着实发出攻劲。三尖要对齐，无偏避府仰之病。讲六合是内三合和外三合，内外如一，成为六合也。讲五行内五行和外五行，内外相应可也。讲四梢，牙舌发指一气惊起是也。讲三节周身上中下各三节，合而明了是也。讲三弯，胳膊弯，腰肋弯，腿胯弯是也。讲三意，心意，手意，眼意是也。讲三心，顶门心，手掌心，足心是也(三心要攻)。讲三尖，鼻尖，足尖，膝尖是也(三尖相对照)。心意拳一身之法，最主要者，眼要毒(对光)，手要奸(串箭)，足踩中门裆里躜。眼有鉴查之明，手有拨转之能，足有行逞之功。两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。人之动静，全在乎一心，故心有所感，意必相应，意有所发，气必叫从。然则曰心者君也，气者令也，手足者臣民也。君有乾刚独断之明，君令发而臣民效，指挥如意之势，即所谓天君泰然，百体从令者也。夫心意之拨能，无事时本极从容，仓猝应变之际，发如迅雷急电。如君令颁发，臣民齐应，此谓得心应手也。又如心为元帅，手为先行，臂膀为五营四梢。又左为先行，右为大将，心为元帅，手足相顾，准备万般，乘其不备，攻其不意，遇敌发动，必先踩寸，足步先进，手势随进可也。手从洞口出，腿从怀里出，远翦近跕，取敌须要先进身(切记)，去意好似卷地风。急放如发矢是也，疾发手，神光迅雷是也，眼之神光，手之迅雷，口之雷声枪上，浑身精气神合为一气，发势连贯如一，收势稳如泰山。然必要者，又得心与眼合多一明，心与口合多一吻，心与眉合多一神，心与耳合多一灵，心与鼻合多一力，心与舌合多一精。此中滋味要分明，一艺精，胜过百艺通，打法最要先进身，足先手后一齐攻，静则稳定身，动则急狠真，拳如发炮，身折似龙，遇敌好似火烧身。拳化一气，全是法，足踢高处一身空(拳打遍浑身是法，足踢浑身是空)。有曰，先打顾法后打空。那里是法，拳化神妙，周身是法，俱打的是本身上中下，随机应变，手起莫要望空去，足踢莫向空处蹬，拳打三节不见形，如露形影不为能，能在一气先，莫在一气后，能在一思进，莫在一思存，能叫不是，莫要停势，起莫直高落歪斜，起落二字要分明，起落二字与心齐，起要横，落要顺，去意好似卷地风，惊起四梢永不惧，蔽住五行永无凶。心意相连，专在眼前，(眼光神色刻刻注其天突穴)。眼前，手前，足前，一齐而前。专在眼神色不乱，心意寓于三心，明了三心多一力，三回九转是一势，气纯一贯注于腰际，神精足满，心意使然，一意占先，步步占先，通一本寓万殊，万殊归一元，要知顶好路，须向静中求，目中要时常轮转。耳中要时常报应，心中要时常惊醒，手中要时常摩练。丹田要时常稳坐，语言要时常调和(称彼之长，言己之短)。要知灵心大光明，踩定中门能胜人，胜敌须要先进身，方得分出远近与老嫩，我想占中央(易入其洞)，使敌难变化。与敌相战明三前，胜人如蛇吸食(是有内气抽吸之功)，内藏精神，外示安逸，静如处女，动发如猛虎，学武者思吾之道，依吾之言，思误者寸步难行。行其弱色之事，丢去虎勇之威，保住精神是万福，拳势是粗形，不费心机枉劳神，斯拳技之内容有曰：鸡腿、龙身、熊膀，虎抱头，野狸缩项，把把鹰捉，雷声抡上(气合连身之法)，抱肩束胯(周身有抱合之法)，稳住身形，步步鸡步狼行，把把鹰捉，虎奔，蛰龙未始雷先动，风吹大树百枝摇。养静发动，全在内功。发势之诀，硬棚摘豆角(未起是摘字)，周身束放，手随身发，发步随身至，雷声抡上，或把或拳望着就是。手心不明要攻，足心不明要蹬，手起如虎扑，足起不落空，有手则无手，对敌如对偶。(以吾刚正之气养之平素，眼明手毒足稳，心固。与敌交手，心平气和，吾之急毒之手一出，刻不容敌有呼吸之暇，全在内功也。总言之，无拳无意是真艺，非内功成者不得而知也)。吾门手法，火速如连珠炸炮，进退如风轮旋转，收纵合法，声出自然，收似伏狸，纵似放虎，如逢对敌，收放各宜。虎避其势，将有所取，猫缩其身，将有所扑，熊出洞(左右提防)，虎离窝(一愤而上)，身势开展，硬棚摘豆角。此技练就，随高打高，随低打低，打遍天下即如老鸡(有武斗经验)。
论身法背似弓形，小腹下沉，抱肩束胯，塌腰凹胸，紧撮尾闾，丹田气稳，周身束抱三合，是此艺至要也，如无始终难成就也。斯艺之至诀，不但周身全得合法，五行不能发动，便不能胜人。如按法练之纯熟，养之正直，诀法自能随时应用，即至心肾交合，任意变化，练到骨节通灵处，周身龙虎任纵横，掌心力从足心印，一指霹雳万人惊。心意腿足进步发声，急似雷鸡，制敌心房碎，内气一力攻，妙恰束展力，气自丹田生，手到足不到枉费练苦功，神由内敛，手随声出，那怕他身大力勇者，一动而即败也。此艺，但一动，视彼独若草芥，本身之筋系三催，收似蓄弓，放如发矢。足踩先要进，手势自然攻，手进足不进，发势终是空。主要三前，足起而躜，足落而翻，如法用之，技无不善矣。
讲步法为先，远去一丈步为先，两头回转一寸前，要知回转这条路，近在眼前一寸求(寸步乃此艺至要之妙诀)。三起不见，三落不见，吾意欲动占中央，低势躜步占其先，敌若不顺锁口法，抢步粘胸风扑墙，躜身锁口鼻顶咽喉，抢步粘胸，风卷墙根(至诀也)，此即起落不见之意也。拳打三节不见形，如见形影不为真，武艺相战蔽住五行，乃至要也，远翦近躜是发步之至要。躜进合膝，是抢势之粘劲也。粘连发展，不让彼之变化，手起如抽，手落如钩，摩经抹胫，气响连声，心一动浑身俱动，一动无不动，心一静浑身俱静，一静无不静。斯艺练神气，着着用心意。
|
