山西六合心意拳基本拳法之一、拳法之二、拳法之三
拳法之一
六合心意拳阴阳五行论
拳谱云：人身一阴阳也。盖人身即小天地，适合天地阴阳五行之理也。夫人身，内为阴外为阳，血为阴气为阳，腹为阴背为阳，足为阴首为阳，五脏为阴六腑为阳。大至全体骸骨，细至皮肤毫毛，无一不是阴阳，处处总有一阴阳。阴阳者，太极之变化也。太极动而生阳，静而生阴，动之则分，静之则合，无太过无不及。此吾人身之真气，内外之全体，合阴阳自然之理也。人身内五行，肺为金，肝为木，肾为水，心为火，脾为土。又鼻属金通肺，目属木通肝，耳属水通肾，舌属火通心，口属土通脾，此五行之各有所属也。内五行一动，外五行无一不动，内五行一静，外五行无一不静，静为本体，动为作用。内五行体也，外五行用也。内者先天，外者后天。内经曰：人生皆具先后天之本，肾为先天之本，脾为后天之本，本之为言根也、源也。世未有无源之流，无根之木，通其源而流自长，溉其根而枝乃茂，自然之理也。故善医者，必先治本，知先天之本在肾，肾应北方壬癸之水，水为天一之源。婴儿未成先结胞胎，其象中空有一茎透起，如莲蕊，一茎脐带，莲蕊即两肾也，而命寓焉。知后天之本在脾，脾为中宫之土，其为万物之母，盖先生脾而后水、火、木、金循环相生，以成五脏，五脏成而后六腑四肢百骸随之以生，而成全体。是皆先后天不离五行之形体也。医者既治形体之所由生，故推五行之理，以治五行之体也。五行拳术亦犹是也，即以五行，教以五行拳，以五行拳之术，练五行之体也；以五行之数，为五行之体，以五行之体，练五行之脏也，此五行拳术之名称也。
六合心意拳五行生克之原理
根据“天人合一”的整体观思想，拳谱云：“夫五行者，天地之体，万物之母。行在天地分为五行，在人身配为五脏。受天之气而生为五脏，受地气而生为六腑，生生靡穷有不尽言者也。心曰火，为一身总宰，火机发而上炎，变出跳跃之雄强。火生土，土属脾，脾为中阳之府，达于四肢，动而噫声，静而和容。土生金，金属肺，肺者气之府，肺充而筋骨健，肺朝百脉，浑身之气无所不至，轻重之权操之于肺。金生水，水主肾，肾藏精而丹田固，气交而嘿声振，养灵根而志不怯。水生木，木属肝，肝为诸筋之宗主，能操摧搐之正权，决断于瞬间，落而神速，发为抖绝，但上如风响，出手如箭穿。木生火，火机一发物必落，真有江水拍岸之势，又有火药爆炸之威。此谓五行之相生也。相克者，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金是也。”五行相生，有“生我”、“我生”两方面的关系；五行相克，有“克我”、“我克”两方面的关系。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持正常协调关系下的变化与发展。《类经图翼》曰：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”说明一切事物的运动变化都存在着相互资生、相互制约的关系，而且只有生中有制，制中有生，相反相成，才能运行不息。如肾(水)之精以养肝，肝(木)藏血以济心，心(火)之热以温脾，脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下降以肋肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝(木)的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾(土)的运化，可以抑制肾水的泛滥；肾(水)的滋润，可以防止心火的亢烈；心(火)的阳热，可以制约肺金的清肃太过，这就是五脏相互制约的关系。五行拳分别锻炼人体的心、肝、脾、肺、肾，就是要保持和加强五脏之间相生相克的生理功能，经常学练五行拳法，一些病变就会消失于平时的锻炼之中，得到一个健康长寿的“金刚之体”。所以说，《山西六合心意拳》是男女老幼终生得益的优秀拳种。
山西六合心意拳桩法
一、定步六合势
六合心意拳要以气功为上，而初步时，必须站习六合势为先。每早晚练习时，必择一空旷清幽之地，向东方日出处，夜间面向北方，先将肺胃之浊气尽力吐出三口。两足平排一尺余，两臂自然垂放，定心宁志，细调呼吸。少许，下矮马，两足掌前后蹬平，含胸拔背、沉肩坠肘、塌腰束胯。头正竖项两目神敛，塌腰顺气两肩松开，胸出而闭肋开而张，两胯内撑外抱。前手自然伸出高于口齐，曲直合度，以肘自然沉坠为宜；后手护在前肘，高于心齐。舌舐上腭，呼吸以鼻，勿使喘促，不可用努气拙力。涤心息虑，听气自然下行，默记其数，初则以七度至十四度，渐增至四十九度八十一度、百度为限，站至腿足至极处可稍事休息片刻，再如前站习。总以将气从肩腋下运出，贯注两掌指尖，以气降丹田下至涌泉为要。站立既久腿力渐强，站立一、二小时亦不觉苦，真乃强若不倒之坝。此是不动步练法。
二、活步六合势
如活步练习时，必须用子午(两足登下如长之形)下矮马。步进手出，步退手回，两手之路线仍与前一样。总以手足相应，内外一致。无论顺走、斜走、转走，准提胸以下腰，按肩以练步，园裆以固胯，逼胯以坚膝为要。呼吸仍不可粗率，意气总要相随，所谓进而随手之出入，来去任气之自然。气欲出而神欲敛，身宜退稳、出宜坚。手足双练内外交修，内以练气，外以练势，内气充起，外势得用，外势愈演，内劲愈增，既能会之以理，复能合之以法；既知调之以气，复能运之以神。既不失之于上重，复不失之于下轻，既不失之于前俯，复不失之于后仰；既不失之于左偏，复不失之于右歪。六面相关，一气运转始终不懈。势正如平准(此谓六合四平)，气活似车轮。言其轻也，如猫之行无声；言其重也，如泰山之倒压顶。观其柔也，而实刚；观其刚也，而实柔。观其慢也而实快，观其动也而乃静，观其实也而乃虚。观其神也，如猫之捕鼠。观其形也，如鹰之捕兔。观其放也，而实收；观其收也，而实放。看阴而却有阳，看阳而却有阴，阴阳互用，刚柔相济，体用一源，动静一道，内而水升火降，外而阳出阴收。此种种之奥义皆得之于象外，日久习之自知其妙，而非形迹语言可以求也。练气要旨，必须手起吸气，手落呼气，起时由督脉而升，下时由任脉而降，久则拙力自化，真劲自生，此呼吸运气之真法，乃技击家无上之妙诀，学者万不可轻视之。所谓劲力之增长总以渐进，而不可以猛进，猛进不独于身有损，且难于神化。渐进则次第成功，以达筋舒血活而无意外之损害。练至精熟，其力有不可思议之神通，此非过来人不能知也，最为注意者，要恒久不辍专一不离，此为万事成功之根源，而技击尤为必要也。诀曰：“气沉丹田地，运动八脉开，周身轮转毕息气保春回。”
定步、活步六合势练至日久功深，则奠定了六合心意拳上乘功夫的基础，学者切不可轻视之。
山西六合心意拳掌法、进退法、趋避法
一、述掌法
平时练习以推搨二手(即岳武穆王之双推手)为宗，总须肩寓吐力，气贯掌心。掌之制敌以按入胸肋心穴为度，或用一指二指或用五指抅捉，乃活用之法。用掌时有双掌齐出，单掌独进之别，在学者神而明之，随时变化可也。兹将吾宗之掌诀歌记之如下：
气自丹田吐，全力注掌心，按实始用力，吐气须开声。推宜朝上起(掌力朝上敌易于倾跌)，紧逼小马登(紧通而后出掌得力，矮马而后可以自顾)；三字沾按吐，全凭尺骨梢。
二、述进退法
身之进退，其机其势千差万别，争于黍米秒忽之间。有寸进、步进、剪步纵跃寻丈之进，其退也如之。又有左进右退与右进左退之别，或阳退而阴进，或虚退而实进，或以退为进，或以进为退，以及猛退猛进，长马进、矮马进之法。种种法规，不可以拘泥，全在学者取机乘势，自由进退可也。今将吾宗之进退歌诀述之如下：
进步捷如风，失机退宜快；乘势侧锋入，身稍向前迈；掌实即须吐，发声使驚怪；变化如蛟龙，迟速分胜败。
三、述左右趋避之法
进退乃取势之方，趋避为乘机之地。兵法所谓避实击虚，声东击西等语，无一不与世道息息相通，无论如何技精力足，总不能没有趋避。因有所避而后有所趋，此为一定之理。趋左则避右，声前则击后，随敌之动以为方，观敌之机以为用。明于术而不拘于术，击其要而不见其迹。此真所谓变化无方，心手两忘，神而明之存乎其人者也。兹将吾宗之趋避歌诀述如下：
趋避须眼快，左右见机行；趋从避中取，实从虚处生；山重身难压，隙开进莫停；势猛君休惧，四两拨千斤。
四、身法
身法总以转侧灵巧，进退开合起落得势。马稳心静为名家衣钵，以至于变化不测出神入化。不能防不能制者乃在乎苦心独造之士，不可以常法绳之也。
专门锻炼肺脏的拳术——劈拳
劈拳配肺气要凛，归手太阴肺经，属金为阴，在志为魄，为相辅之官，治节出马。司呼吸朝百脉，调一身之气，在人体好比治理国家的宰相。其动作是注意一气的起落，有捧撑掇碟之势，其形似斧非斧。其经脉起于中焦下络大肠，还循胃口，上膈属肺。从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴君主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。其支者，从腕后直出次指内廉，出其端。劈拳的动作，可以促进手太阴肺经的经气，使肺活量增加，两臂肌肉和关节韧性力的增长，气足神旺，伸缩力也大。反之，拙气、拙力、怒气、填胸，不徒无益反而于肺部有害。所以，拳家用劈拳来锻炼肺脏，即以“金”来代表。土是五行之本，准五行生克之理，土能生金，把劈拳列为五行拳之首。
要领
抽身掉膀，气足宽胸，起落不分，顾打一气，上挤下攻，放胆即成。
歌诀
任督循环气归根，摩经抱掌肺凛冲；着意曲池开门户，挤劲着力劈胸中。
练法
1．起手由横拳出势 先将两手往后收，置于心前，作顾法防守之势。同时，随曲就伸，两手摩经入而复出，前手成掌形，有把握对方手腕之意，后手也成掌，在左臂里藏着，起两臂互助的作用，两肘紧夹两肋，不可放松离开，要做到未曾动手，肘领先(肘要用劲)，两掌由心而起，由口而落，形成车轮滚滚旋转以球体打立体，挤劲往前进，体重打体轻，运动如车轮，起亦打落亦打如水之翻浪，滔滔不断。同时，前足解危寸踩，用以先发制人，右足进步往前攻，形成顾中有打的形势，两眼注视前面的敌人，随机应变以防不测。
2．落势 后掌从前掌中劈出，击对方肺部，试其气力虚实，从根本解决对手，这是以气击气，以形击形的运动。同时，后足进步顾敌前足踩其后足，形成手足、肘膝、肩胯均打，尾闾下坐，气沉丹田，踩扑发抖绝劲。落时，手要和心位齐，保持中平姿势，不偏不倚，稳定重心，造成落即打，打即落的意思。
3．回身势左手在前，则右后转身，右手在前则左后转身。转身时，左足在前，则倒插右足，缩小目标，减少背后危险。速落而右后转急起，形成“三回九转是一势”之意，同时左足寸踩，右足后退。如是，循环练习。
4．收势到了出势原地，先退右足，后退左足，两足并齐，成预备立正姿势。
专门锻炼肝脏的拳术——崩拳
崩拳配肝气要顶，归足厥阴肝经，属木为阳《体阴而用阳》。在志为魂，为将军之官，谋虑出焉，好比有勇有谋的将军。其动作是注意一气的出入，有舟行浪头之势，其形似箭非箭。拳谱云：“身如拏弓发，手似百箭穿。”其经脉，起于大趾丛毛之际，上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内廉，循股阴，入毛中，过阴器，抵小腹，挟胃属肝络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额与督脉会于巅。
崩拳的动作，可以促进足厥阴肝经的经气具有舒肝理气，解郁、调血和胃的作用。如果崩拳锻炼逆了肝气就会郁结，脾胃不和。故拳家用崩拳锻炼肝脏，即以“木”来代表。准五行生克之理，金能克木，把崩拳列为五行拳之二。
要领
身如弩弓，手似百箭，出入中道，紧密相连，一鼓作气，勇往直前，起落箭钻，步法不乱。
歌诀
崩拳出入不离中，出手似箭向前攻；肝气顶发转斗劲，五弓齐发六合成。
练法
起势同劈拳。
1．起手由横拳出势 开始顾法即以寸步为先，先进左足，右足跟着也进，成入步合膝势，同时左掌把握对方手腕，右拳从左手上打出，这是曲中求直，柔中生刚的意思。同时左手用掌打击，攻击对方，但两臂必须平均用力，在左右手同时击中对方的一瞬间，右手往回收，形成对立统一，两手互助的作用。出入掌拳时，必由中道而行，一出一入，步法不乱，好象舟行浪头一样。
2．落势 第一手用拳打出并腿，好比身如弩弓，手似箭的样子。第二手用掌落下攻击对方，形成落势。起势落势没有明显的界线，好比大海浪滔，起也打落也打，如水之翻浪。
3．回身势 接上势左足向右横扣，同时右后转身，两手同时钻横，右足扭横蹬出复收，两手变掌一齐落下，成剪子股擒拿势。两手互助，协调力均，出手连成一气。
4．收势巡回练习，到了出势原地，先退右足，后退左足，两足并齐，还于原地，成立正姿势。
专门锻炼肾脏的拳术——钻拳
钻拳配肾气要敌，归足少阴肾经，属水为阴，先天之本。在志为志，作强之官，伎巧出焉。肾精充盛则身强体壮，精巧多能，是作用强力的官。其动作是注意一气的上下，有山倒嶺塌之势，其形似闪非闪。其经脉起于小趾之下，邪走足心，出于然谷之下，循内踝之后，别入跟后，以上踹内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊属肾，络膀胱。其直者，从肾上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本。其支者，从肺出络心，注胸中。
钻拳的动作，可以促进足少阴肾经的经气使先天之本肾脏发达。肾脏在人体主藏精、发育与生殖，主纳气，主生骨、生髓的作用。钻拳专门练人体肾脏，肾精充沛，骨骼坚固，毛发光泽，牙齿坚固，性功能强。反之筋骨瘘软，阳痿早泄，腰脊不举，骨枯髓减，牙齿脱落，呼吸困难。钻拳的关键是腰起而钻，使肾水往上提滋润心火不使心火过亢，《古人称之为：“抽坎补离”，相通心肾二经之气》，使人体心肾相交，水火济既，达到人体“阴平阳秘”的正常生理状态。所以拳家用钻拳锻炼肾脏，即以“水”来代表。准五行生克之理，金能生水，把钻拳列为五行拳之三。
要领：
顺步钻拳后足蹬，发劲全凭两肾宫，腰起而钻，起侧落坠，肾起心落，腰为主宰。肘手同攻，腰胯用劲。
歌诀
钻拳属水易下流，奥妙全在肾中求；水火相济久长练，肾壮体强可延年。
练法
起势同劈拳。
1．起由横拳出势 先用寸步为先，制敌前进，同时又将左臂收而复出，卸彼之力，两手心向上，随缩就伸成护己上节，捉拿对方之意，同时左足尖向左扭，约成四十五度，裹胯、提胸，尾闾中正，手足都用顾法，敌不易乘。顾上击下，横竖相济，不怕攻击，取胜一举。
2．落势 右拳从左臂下打出，拳击对方下颏，肘击对方胸部(拳肘同时击中为要)，同时右足往前进攻击对方前腿，左足随后跟，前进者为攻，后跟者为守。当右足前进时，左足要极力蹬地，起反射作用，自然前足攻击力大，即有沉重之力。后足跟随，任其自然不须用力，要形成单重之势。。
3．回身势 右掌和右足在前则左后转身，左掌和左足在前则右后转身。后手从口中钻出，以横拳顾对方从背后之攻击。身向左后转时，左掌和左足，仍是在前。
4．收势 同劈拳。
专门锻炼心脏的拳术——炮拳
炮拳配心气要沉，归手少阴心经，属火为阳，在志为神。心为君主之官，神明出焉。心藏神，心主宰全身精神意识思维活动，是人体的最高首领。其动作是注意一气的开合，有江水排岸之势，其形似炮非炮。其经脉起于心中，出属心系，下膈，络小肠。其支者，从心系上挟咽，系目系。其直者，复从心系却上肺，下出腋下，循臑内后廉，行手太阴心主之后，下肘内，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。
炮拳的动作，可以促进手少阴心经的经气活力。心主血脉，心气旺盛，使血液在脉管中运行不息，从而供应全身的需要；心气旺盛，血脉充盈，则脉搏和缓有力，面色红润而有光泽。心藏神，心的气血充盈，则神志清晰，思维敏捷，精神充沛。反之，心气不足，心血亏少，脉细弱，面色白而无华，出现失眠、多梦、健忘、神志不宁等。炮拳的关键是心气向下沉，用心火温煦肾水，不使肾水过寒，这就是人体：水火济既，心肾相交，阴平阳秘的正常生理状态。炮拳练对了，心地敏明；练错了，头脑昏晕，心中少智。所以拳家用炮拳锻炼心脏，用“火”来代表，准五行生克之理，水能克火，把炮拳列为四。
要领
拗步挑顶，束展功；身体束小，往里攻；足先手后，才为真。
歌诀
炮拳原从心火生，拗步出手正当胸；心沉开合来应敌，挑顶束身缩展功。
练法
1．由横拳出势 先寸踩左足解危，急进右足，提左足并于右腿(形成步踩三角，安全自己)，同时将左手收回置于心前。随起就落，随束就展，向左反攻，左足在前，右足后跟。眼看前方敌人，敌击我头部，我用左手臂挑顶顾头，右拳打出，成十字拗步正当胸形式。己身体中正，不高不低，两肘夹住两肋，劲由丹田发出，轰然爆发，就如江水拍岸。
2．落势 右拳打出，如同射箭一样。左手上顾，转劲急合，一攻一守，互相交换，左右纵横。提右足并于左足，准备向右前攻。
3．回身势 左手在前，则左后转身。右手在前则右后转身。转身的时候，后足倒插，步踩三角成偷步丁字形式。左手在前，则插右足。右手在前，则倒插左足。同时延长了距离，解背后的危险，安全自己。照这个方法练习，才为适当。
4．收势 巡回练习，到了出发地，先退右足，后退左足，还原立正。
专门锻炼脾脏的拳术——横拳
横拳配脾气要入，归足太阴脾经，属土为阴。在志为意，仓廪之官，五味出焉。主司消化、吸收、输布和贮藏。其动作是注意一气的团聚，有车行壕沟之势，其形似弹非弹。其经脉，起于大趾之端，循趾内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹属脾，络胃，上膈，挟咽，连舌本，散舌下。其支者，复从胃别上膈，注心中。脾脏位于中焦，主要功能是主运化，升清，统摄血液，主四肢、肌肉，开窍于口，“其华在唇”。脾气健运主升，能将水谷精微上输于肺，在心肺的作用下化生气血以濡养全身。脾气充盛则能统摄血液，使之循行于经脉之中而不外溢。四肢肌肉得脾气输送的营养肌肉丰满，轻劲有力，口唇红润光泽。反之，脾虚，便出现食欲不振，腹胀、倦怠消瘦，四肢无力，口唇淡白不泽，面萎黄，出现种种出血病如便血、崩漏、肌衄、紫斑等。所以拳家用横拳来锻炼脾脏，脾属土，是后天五行之本，是五脏之根。以“土”来代表。准五行生克之理，火能生土，把横拳列为五。
要领
脾主中枢，左右明拨，横以济竖，竖以横用，阴阳相合，练成一气。
歌诀
横拳配脾注练根，钻横压顺寓其中；练到阴阳混一气，引动四两拨千斤。
练法
起势图劈拳。
1．起势及落势 先由横拳出势，左足寸踩，左手变为阴拳，向前钻出，顾住对方。后手变为阳拳，用拧丝劲，从前臂肘下横，即变为阴阳合抱之拳。左手在前，则左足在前；右手在前，则右足在前。前拳解危入，而后拳反攻击。入者变阳，出者变阴，阴阳相合，求中和之道，可以制服对方，形成了落势。横拳起落没有明显的界线，左右滚转，其形似弹，混元一气。
2．回身势 左手出则右后转身，右手出则左后转身。转身时，左手在前，则倒插右足，右手在前；则倒插左足。转身和劈拳相同。
3．收势 同劈拳。
小 结
拳法之意本五行，生克里边变化精；
学者要知真消息，只在眼前一寸中。
五行拳是六合心意拳中的五个大纲。是以性能和作用取意的，而不是象形以练习的。所有五行拳的形，是根据人体生理自然，配合人体内脏各部机能，互相制约，互相促进，而不可须臾失调的形体运动，使人体内部各脏的机能，在不断的运动中，阴阳得以相对平衡，即动态平衡，身体就会健康，技艺也能达到上乘。后学的人，务要虚心学习，细心专研。
五行练功法
(一)劈拳是导引方法 动作是前挤后掣上拥下压的正立圆形，要注意一气的起落。
(二)崩拳是催进方法 动作是前出后入，钻翻的循环圆形，要注意一气的出入。
(三)钻拳是潮济滋润方法 动作是曲中求直，先高后低的小立圆形，要注意一气的上下。
(四)炮拳是排挤方法 动作是左右顾打的斜立圆形，要注意一气的开合。
(五) 横拳是辗转方法 动作是左右滚转的圆形，要注意一气的团聚。 |
